EQUÍVOCO PROTESTANTE E CATÓLICO
(texto extraído do livro A Missão do Espiritismo, pelo Espírito Ramatís, e pela mediunidade de Hercílio Maes)
De conformidade com diverso tipos de psicologia, veleidades e personalismo humano, cremos que ainda surgirão muitas seitas marginais derivadas da codificação espirita como alegam os católicos. Mas isso é muito natural em um mundo onde os homens devem desenvolver o espírito através do sofrimento, vicissitudes, e desengano, para cultuar as virtudes do amor, da uniao, tolerância e fraternidade.
O planeta Terra ainda não é um mundo de graduação superior e por isso não dispensa a variedade de doutrinas derivadas das principais fontes religiosas compatíveis com o entendimento e a capacidade de seus novos adeptos. No entanto o acontecimento mais importante nesse proverbial multiplicação de seitas, seja do catolicismo, protestantismo ou espiritismo é verificar-sé o comportamento futuro da fonte original de onde se derivam. Não importam se surjam mil regatos de coloridos diferentes, se a fontes original donde provieram mantém sua limpidez e pureza iniciática. É evidente que os fundadores das novas seitas subsidiárias de certa doutrina ou religião, assim o fazem impelidos põe satisfações, vaidades, desavenças ou contrariedades. Descontentes ou obstinados, esses adptos rebeldes teimam em impor suas idéias; e por isso, fundam movimentos sectaristas atendendo à sua personalidade egocêntrica. No entanto, quando a fonte iniciática ou original mantém-se incólume e pura na sua origem, em nada lhes afeta os movimentos bastados, nascidos à sua sombra protetora. Ademais os "inovadores" ou "reformistas" não apresentam novidades importantes em suas agremiações, seitas ou doutrinas, porque jamais poderão extinguir as raízes das arvores original onde firmam seus ramos rebeldes. Algumas vezes não vão além de modificações à superfície da doutrina que hostilizam, com substituições por vezes ridículas ou adaptações primárias. Copiam, substituem ou deformam postulados consagrados anteriormente, elaboram novos cerimoniais sem a força da magia religiosa ou mudam velhos idolos por simpatias modernas. No entanto, jamais poderão desvencilhar-sr definitivamente da fonte original, assim como o filho rebelde não pode libertar-se do nome do pai.
O planeta Terra ainda não é um mundo de graduação superior e por isso não dispensa a variedade de doutrinas derivadas das principais fontes religiosas compatíveis com o entendimento e a capacidade de seus novos adeptos. No entanto o acontecimento mais importante nesse proverbial multiplicação de seitas, seja do catolicismo, protestantismo ou espiritismo é verificar-sé o comportamento futuro da fonte original de onde se derivam. Não importam se surjam mil regatos de coloridos diferentes, se a fontes original donde provieram mantém sua limpidez e pureza iniciática. É evidente que os fundadores das novas seitas subsidiárias de certa doutrina ou religião, assim o fazem impelidos põe satisfações, vaidades, desavenças ou contrariedades. Descontentes ou obstinados, esses adptos rebeldes teimam em impor suas idéias; e por isso, fundam movimentos sectaristas atendendo à sua personalidade egocêntrica. No entanto, quando a fonte iniciática ou original mantém-se incólume e pura na sua origem, em nada lhes afeta os movimentos bastados, nascidos à sua sombra protetora. Ademais os "inovadores" ou "reformistas" não apresentam novidades importantes em suas agremiações, seitas ou doutrinas, porque jamais poderão extinguir as raízes das arvores original onde firmam seus ramos rebeldes. Algumas vezes não vão além de modificações à superfície da doutrina que hostilizam, com substituições por vezes ridículas ou adaptações primárias. Copiam, substituem ou deformam postulados consagrados anteriormente, elaboram novos cerimoniais sem a força da magia religiosa ou mudam velhos idolos por simpatias modernas. No entanto, jamais poderão desvencilhar-sr definitivamente da fonte original, assim como o filho rebelde não pode libertar-se do nome do pai.
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